作为生活的艺术，传统手工艺不存在于生活的方方面面，必要或间接地影响着人们的生活方式和生活品质。有所不同的时代、有所不同的社会分工带给有所不同的审美风尚，传统手工艺史实质上跨越了整个人类文明史。自农耕时代起就沦为人类赖以生存技能的传统手工艺，在高新科技迅猛发展的时代，如何应付当代审美倾向的改变，是每一个手工艺人都必须面临的难题。

自古以来，传统手工艺植根于民间社会。民间手工艺人的审美趣味和技艺传忍受文化传统的约束，手工艺的生产仍然遵循侧重“纯手工”的特性，对新鲜事物以及有所不同理念的文化拒绝接受能力较为劣，甚至有些传统手工艺人敌视一切现代设备，坚守在传统的框架内故步自封，产品没任何新意，慢慢地解散历史的舞台。

以北京工艺美术为事例，目前早已亡佚或深陷亡佚的多达43种民俗手工艺品。其中，归属于国家级非物质文化遗产濒临亡佚的北京传统手工艺项目有：北京宫毯、宫灯、绢花、京绣、灯彩、盘金毯、戏装等品类。

不谋而合深层次的原因，无非是产品老化，更新换代能力跟上时尚变化，民众市场需求较慢消失，导致产品积压，行业存活艰苦。许多人刺痛泥古的失望，也在希望地变化，但有些手工艺在变化的同时却差点毁掉了自己的文化特色。比如在刺绣领域，各个绣种的文化特质在渐渐消失，技艺和艺术特色在渐渐趋同，这种现象在其他诸如木雕、剪纸等手工艺领域也某种程度不存在。我们必需确切地认识到：承继不是顽固，创意也不是盲目的、政治宣传式的改建。

传统手工艺的决心既不应当是“沉迷于仿”，更加不应当是“妄自出有”。传统手工艺兴起的有效途径就是要转入当代社会，建构出有合乎当代审美倾向的作品。

传统手工艺对现在和未来应当是对外开放的，我们既无法几乎杀抱着传统不敲，也无法在变化中不假思索地遗失其核心技艺。如果一项手工技艺没挽回核心技艺，这个非物质文化遗产项目的文化属性就不会再次发生转变，也就相等于遗失了其最有价值的文化基因。对任何一门传统手工艺而言，都有其独有的核心技艺，在时代的变化中总有其比较平稳的因素不存在，否则就谈不上什么传统，也没其独立国家不存在的价值。

攻下核心技艺，不应时代拒绝而变，是传统手工艺面向当代审美倾向自我转化成的一个必经之路。随着人类对现代工业文明体验与了解程度的提升，现代科技、工业生产力对人的劳动替代程度渐渐加剧，“纯手工”仍然是取决于手工艺精致程度的唯一标准。

传统手工艺必不可少工具的用于，手工之精，在于对工具的精妙利用，而不是对现代科技的敌视。比如电窑的改良构建了窑内温度可控性，提升了陶瓷品质的稳定性；玉器手艺人更加不愿用于电动刻刀而仍然用于过去的水凳。

在高新技术发展的今天，工巧时宜必定要有新的标准。“好的手工艺”必定就是指众多同行工艺中脱颖而出的精品，是引导一个时代的风向标。

在一个对外开放的时代，当代人的审美倾向也是尊重对外开放、多元化、大众化、平民化的，传统手工艺己任其中就必定要反映当代人的审美倾向。传统手工艺在当代的审美趋向是面向大众的，而大众文化也是分为了有所不同的群体，从而也就经常出现了面向有所不同群体的手工艺品，从生活日用品到奢侈品再行到博物馆藏展览品，莫不反映了传统手工艺重回当代生活的理念，其实用功能关联着当代人的一种生活方式、生活态度和生活理念。

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